Октябрь 2010

Символизм

Символы и иероглифы даже у современного человека вызывают намного более глубокие и сложные ассоциации, чем слова, их перевод или толкование, какими бы поэтичными или точными они ни были. Это происходит потому, что символы затрагивают более глубокие, духовные слои разума и духа, чем те, которые доступны современной психологии. Люди, изучавшие скульптуры, рисунки и витражи средневековых мастеров или занимавшиеся египтологией, могут судить об этом по собственному опыту. Вот как комментировали эту сторону древнейшего символизма французские писатели-мистики Пауэлз и Бергье: «Они. запечатлели в камне свое непроницаемое послание. Знаки, непонятные человеку, чье сознание не прошло превращений. Эти люди использовали символику не потому, что любили тайны, — просто их открытия о законах энергии, вещества и разума были сделаны в ином состоянии сознания и, соответственно, не могли передаваться открыто».

Древнеегипетские жрецы были не единственными, кто использовал символы подобным образом. Символизм является эффективной и инстинктивной формой общения, к которой тысячелетиями прибегали посвященные всех крупнейших мировых религий. Древние египтяне не сводили использование символизма лишь к области религии и познания (которые в то время считались синонимами или, по крайней мере, рассматривались как два аспекта одной реальности), они также использовали его для подтверждения божественного происхождения, силы и принципа династического наследования. Фараоны традиционно изображались с двойной короной, символизировавшей Верхний и Нижний Египет. В передней части короны, а также на посмертных масках фараонов размещались изображения головы сокола и змеи.

Реинкарнация фараона как воплощения Гора

Реинкарнация фараона как воплощения Гора отображалась в образе головы сокола, в то время как голова змеи символизирует два перекликающихся, но в то же время разных значения: одно — вместилище мудрости, второе — божественное происхождение фараона. Иные религиозные символы также говорят о снисхождении божественной мудрости на королевскую семью и жрецов. Это те символы, которые в более позднее время трансформировались в подчеркивание божественного происхождения средневековых королей.

© 2010, Все о мистическом и магическом. Все права защищены. http://www.misticmagic.ru

Ранние письменные источники Появление

.

Ранние письменные источники.

.

Появление письменности дало нам возможность напрямую узнавать от наших предков, как они жили, как складывались упорядоченные иерархические общества, а также помогло хотя бы приблизительно предположить, каковы были духовные мистические и религиозные верования наших предков. Ранние письменные источники позволяют утверждать, что с появлением вавилонской и египетской цивилизаций серьезные изменения произошли не только в социальном общественном строе, но и в системе религиозных и мистических верований человека. Религиозные воззрения находили свое отражение в символах, культах, ритуалах и практиках, которые человек описывал на бумаге. Таким образом, сегодня мы имеем возможность сравнивать религиозные, мистические системы разных культур и цивилизаций. Многих современных христиан поражает связь, существующая между религиозными системами разных периодов. Вот что писали об этом Баринг и Кэшфорд: «Лабиринтные сооружения времен палеолита и лабиринт, изображенный на полу Шартрского собора, разделяют двадцать пять тысяч лет, но сходство их символического значения стирает временную разницу. Символы парящих птиц в погребальных комплексах Мальты перекликаются с более поздними символами шумерской богини Инанны, египетской Исиды, греческой Афродиты и голубя Святого Духа» Вавилонская, шумерская и египетская цивилизации оставили после себя не только письменные свидетельства о своем социальном, государственном устройстве и законах. До нас также дошли высеченные из камня или вырезанные на глиняных табличках изображения богов и богинь, высоко почитавшиеся символы Дерева Жизни, Змеи, представляющие божественный дар мудрости или священного знания, и т. д.

.

© 2010, Все о мистическом и магическом. Все права защищены. http://www.misticmagic.ru

Святилища эпохи неолита

Святилища эпохи неолита Наши предки времен каменного века не оставили никаких письменных свидетельств, поэтому нам сложно судить об их представлениях о «священном» или об их религиозных практиках. Однако мы можем вполне адекватно оценить определенные аспекты их системы верований, отмечая ее воистину космическую природу и жизненно важное значение для раннего человека, если рассмотрим некоторые священные места времен неолита, обнаруженные учеными по всему миру. Обратимся к священным местам Европы, ведь именно в Европе подобные места были изучены наиболее тщательно, и тому имеются многочисленные документальные свидетельства.

Тысячи мегалитических комплексов самого разного размера и предназначения, уходящие корнями далеко в древность, украшают ландшафт Западной Европы. Дольмены, длинные погребальные холмы, каменные круги, солнечные алтари и одинокие мегалиты высятся как свидетельство древних и причудливых систем верований, существовавших задолго до появления письменности. И хотя эти памятники сейчас не используются для проведения священных и религиозных ритуалов, они по-прежнему хранят мистическую силу, которую ощущают сегодня даже самые скептически настроенные рационалисты, бывающие в этих местах.

Предназначение некоторых из этих структур достаточно очевидно. Длинные погребальные курганы и дольмены — это места захоронений. Одним из них является Ньюгрейндж, внутри обильно расписанный спиралевидными орнаментами. Множество других, более сложных сооружений, выполняли функции алтарей — например, Стоунхендж или Эйвбери. Однако истинное предназначение многих подобных объектов остается и по сей день неразрешимой загадкой. Тем не менее вполне очевидно, что географическое расположение этих мест было выбрано нашими предками не случайно. Вот например, что показывает геологический анализ каменных блоков в Стоунхендже: использованные глыбы весьма непростым способом доставлялись из каменоломен, которые находились за многие километры, в Уэльсе. Племенам, воздвигнувшим этот загадочный памятник, стоило огромных усилий и времени высечь из камня и возвести такой монументальный комплекс. Становится понятной та чрезвычайная важность этого сооружения для людей того времени.

По какому принципу выбирались места для подобных ритуальных сооружений, пока остается загадкой, хотя у ученых на этот счет есть свои предположения. Во-первых, большинство памятников ориентированы по различным небесным телам. Отсюда возникают вопросы, на которые сложно найти ответ: с какой целью древние строили" эти монолитные сооружения и как им удавалось это делать? Точная ориентировка каменных блоков по звездам доказывает, что наши «примитивные» предки обладали такими глубокими астрономическими знаниями, что современному человеку остается только удивляться. Кроме того, все эти сооружения расположены в местах высокой концентрации теллурического излучения — этот факт легко проверяется путем применения методов биолокации. Согласно Платону, древние были простыми людьми, которые не сомневались в сущности бытия, а просто принимали вещи такими, как они есть. Таким образом, если какое-то место обладало мистическими или чудодейственными силами (например, исцеляло людей), наши предки использовали данный эффект, не задумываясь над причинами сверхъестественных свойств. Поэтому возникает еще один вопрос: быть может, наши предки обладали способностью чувствовать теллурическое излучение? Следует ли считать простым совпадением то, что многие ритуальные памятники расположены как раз в местах высокой теллурической активности?

Английский автор и специалист в биолокации Пол Деверо называет подобные древние памятники «местами географической святости»; римляне же называли мистические свойства, обнаруживаемые в таких местах, genius loci, что значит «дух места». Дух, чье присутствие до сих пор ощущается во многих ритуальных местах эпохи неолита. Например, во время посещения Стоунхен-джа, Эйвбери, Силбери Хилла или Ньюгрейндж многие люди с обостренным восприятием нематериального ощущают легкие, но очевидные перемены в сознании. Что же означают эти перепады сознания? Являются ли они результатом влияния genius loci, теллурических воздействий или следствием осознания символической значимости этих комплексов? Или здесь срабатывают эти факторы одновременно?

© 2010, Все о мистическом и магическом. Все права защищены. http://www.misticmagic.ru

Священный символизм прослеживается в разные периоды истории человечества — начиная с далеких времен палеолита. Как известно, древнейшими артефактами, свидетельствующими об истории развития человека, являются человеческие останки и примитивные каменные орудия. Следует отметить, что даже прах первобытного человека имеет духовный аспекты. Этой фразой ученый обозначил существенную разницу между чело¬веком и животными.
Духовный аспект человеческой жизни всегда проявлялся в способности человека запечатлевать мысли, знания и верования в виде образов и символов. Человек постоянно ощущал в себе некую странную потребность, превосходящую банальную нужду ежедневной борьбы за выживание. Чувство страха перед неизведанным — это врожденное ощущение параллельного присутствия некоего духовного мира, заполняющего, информирующего и контролирующего тот видимый и осязаемый мир, в котором мы живем.
Человечество всегда испытывало потребность развивать эти «качества мысли и чувства таким образом, чтобы можно было приблизиться, насколько это воз¬можно, к идеалу и совершенству... И человеку удавалось удовлетворять эту потребность по-разному — через мифологию, магию, через песни и танцы, через систему философии и порядка, которые он накладывал на окружающей мир.
Джон Бэлдок, английский авторитет в вопросах христианского символизма, вторит этой идее: «Символическое значение слова или изображения может быть представлено в любой из следующих форм: легенда, миф, аллегория, метафора или аналогия. Все эти формы порождают реальность, в той или иной степени выражающую иную реальность. «Иная реальность», о которой здесь упоминается, — это, без сомнения, духовная реальность. Как заметил английский писатель Колин Уилсон: «Чем выше форма жизни, тем сильнее ее способность воспринимать значение». В своей работе Уилсон говорит о ключе к любому поэтическому и мистическому или духовному опыту, который он назвал «способностью X» (икс) и определил эту природную способность как «скрытую силу, которой обладают все люди для того, чтобы достигать пределов настоящего». Настоящую значимость такой врожденной внутренней способности осознают лишь 5 % населения земли. Это люди, ставшие шаманами, священниками, знахарями, магами и ясновидящими, лидеры от природы, которые, зная о своих духовных способностях, беспрестанно ищут способы усилить их и применить на пользу общества.

© 2010, Все о мистическом и магическом. Все права защищены. http://www.misticmagic.ru

Последователь древнегреческого философа Игнациус Донелли написал две книги:
"Атлантида - допотопный мир" и "Рагнарок-эпоха огня и смерти". Обе эти книги
увидели свет в 1882-1883 годах и впервые пробудили серьезный интерес
к Атлантиде Платона.

В юности Донеяли изучал право, увлекался поэзией. Будучи конгрессменом от
республиканской партии, он в отличие от многих членов американского конгресса
часто наведывался в библиотеку конгресса, занимаясь наукой всерьез.
За Донелли укрепилась слава отца современной атлантологии.
Прочитать остальную часть записи »

© 2010, Все о мистическом и магическом. Все права защищены. http://www.misticmagic.ru

Самые первые сведения об Атлантиде мы получили от греков. Платон привел нас
следом за своими современниками к интереснейшей и до сих пор не разрешенной
загадке. В этом, еще одном свидетельстве интереса греков к истории заключен
большой философский смысл. Греки стали родоначальниками истории как науки. Не-
даром Геродот и Фуквдид считаются первыми историками. Действительно, Геракл,
аргонавты, участники Троянской войны были полу мифическими героями, но в
греческой истории указаны годы жизни Геракла, похода аргонавтов, взятия Трои, и
если к этим событиям мы относимся еще отчасти как к сказочно-мифическим, то
даты других событий вполне достоверны.

Любой рассказ об Атлантиде начинается с упоминания двух знаменитых сочинений
Платона - "Тимея" и "Крития". Этому непреложному правилу следуют как сторонники
существования древнейшей легендарной страны в Атлантике, так и их противники.
Тема идеального государственного устройства была близка философу.
Согласно одной из версий, Атлантида была выдумана им для иллюстрации своих взглядов.
Защитники Атлантиды, напротив, считают, что Платон искал подтверждения своим
теориям в реальных фактах, весть о которых могла дойти до египетских жрецов.

Платон Афинский родился в 427 году до н.э. Место его рождения-Афины или Эгина.
Отец Платона, Аристон, происходил из рода последнего аттического царя Кодра,
мать его, Периктиона, ведет родословную от законодателя Солона, одного из се-
ми мудрецов Эллады. В числе предков древнегреческого философа следует упомянуть и
Крития, с которым связан рассказ об Атлантиде.

© 2010, Все о мистическом и магическом. Все права защищены. http://www.misticmagic.ru

Все оккультные науки и знания можно подразделить на
несколько отделов, представляющих каждый, самостоятельную об-
ласть оккультизма:

I. ОТДЕЛ ОБЩЕГО ОККУЛЬТИЗМА.

Герметическая философия: философия оккультизма;
Метафизика, или философия физики;
Каббала, наука о Боге, вселенной и человеке, во всех их
Соотношениях.
Тора, сотворение форм.
Пиоагорейство, сотворение знаков.
Иероглифика.
Наука о числах.

II. АСТРОЛОГИЯ ОБЩАЯ.

Астрология - это наука позволяющая определить характер и
частично судьбу человека или предмета по взаимосвязи и взаимно-
му расположению звёзд и планет в момент его рождения.
Физиогномика - это наука позволяющая определить характер и
частично судьбу человека по внешнему облику (как правило по ли-
цу). В юриспонденции используется фоторобот - прекрасная воз-
можность для практики по физиогномике.
Хиромантия - эта наука сама разделяется на разделы такие
как: хирософия - наука о руке; хирология Прочитать остальную часть записи »

© 2010, Все о мистическом и магическом. Все права защищены. http://www.misticmagic.ru